La modernidad no nació con la Independencia
Posted on 08 Julio, 2010 | No Comments
Betania Pérez Álvarez
María Gabriela Fernández B
Con motivo del bicentenario de la Independencia se celebraron las X Jornadas de Historia y Religión. El encuentro se realizó del 17 al 21 de mayo en las instalaciones de la Ucab con la organización de los profesores Elías Pino Iturrieta, Tomás Straka, Agustín Moreno Molina, Gianny Laybeth Lobo, Manuel Donís y fray Oswaldo Montilla.
Sobre el orden político-social
La primera fase de estas jornadas inició con ponencias sobre “El 19 de abril de 1810: entre el antiguo régimen y la modernidad”. A este respecto el historiador de la Fundación Polar, Gustavo Vaamonde, realizó su intervención sobre la tradición de Juntas en la sociedad venezolana del siglo XVIII y reveló los secretos y relaciones de los grupos que gobernaban el país.
Seguidamente, Manuel Hernández, profesor de la Universidad de La Laguna en España, expuso los antecedentes de la emancipación y la denuncia gubernativa de la constitución de la Junta de Caracas de 1787, sobre lo que concluyó que la “tensión y represión de la junta varias décadas antes de la emancipación demuestran la complejidad de la élite venezolana”.
Jorge Bracho, profesor de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador, realizó su ponencia sobre la búsqueda de la modernidad y el sentido histórico de las independencias. A este respecto comentó: “El modo en el que nos han presentado la historia hace creer que los sucesos de la modernidad tienen su inicio en las independencias y esto no es cierto del todo (…) es el historiador y sus estudios los que otorgan a los hechos una función histórica”.
El conflicto del regionalismo
La discusión sobre el problema regiones-nación se dio en el auditorio Hermano Lanz e inició con la participación de Ángel Rafael Lombardi de la Universidad del Zulia y su ponencia: “Conspiración de Maracaibo, 1799”.
Describió la conspiración como un momento en el que dos corsarios franceses provenientes de Haití se dirigieron al puerto de Maracaibo, entraron en contacto con habitantes de Ochoa y Pirela y ensamblaron un plan que fue delatado.
Para Lombardi esto carece de significado político vinculado con los movimientos pre-independentistas de Venezuela ya que no hay un documento que declare la intencionalidad del episodio. Concluyó que no fue un acto de libertad ni con sentido patriótico sino un evento de piratería común.
Sarah Washbrook de la Universidad de Oxford expuso el marco legal de la esclavitud venezolana con “La independencia para los que no se quedaron independientes: los esclavos y la lucha por la libertad en Mérida, 1821-1854”, y destacó la importancia de este estrato dentro de la economía y la sociedad.
Ideología e ideales de la Independencia
El profesor de la Ucab Daniel Lahoud, realizó una intervención sobre “Las ideas económicas de Francisco de Miranda”. Allí explicó que el Generalísimo manifestó una postura fisiócrata y mercantilista que, más que ligarlo al modelo liberal, lo llevaba a apoyar al sistema monárquico: “Miranda tenía a Colombia como proyecto de una monarquía en la que él sería el líder”.
Por su parte, Fernando Falcón, profesor de la UCV y la Ucab, explicó las distintas acepciones del liberalismo y sostuvo que en Venezuela “predominaba al principio el Republicanismo Bolivariano y luego el Republicanismo de la Libertad”, con lo que concluyó que la independencia “no es reflejo de una ideología liberalista sino republicana”.
Conflicto religioso
Baltazar Porras Cardozo, arzobispo de Mérida, discutió acerca de la “Carta pastoral sobre el Bicentenario de la declaración de Independencia de la República” emitida por la iglesia en la XCIII Asamblea plenaria ordinaria del episcopado venezolano celebrada el 20 de enero.
Monseñor Porras manifestó la necesidad de clarificar la historia para crear una auténtica identidad venezolana y latinoamericana. Comentó que la carta es una mirada crítica del pasado en donde se conocen a los héroes como si no hubiera existido nadie más.
A su vez, recalcó la importancia de reconocer los puntos de encuentro ya que los ideales comunes ratifican el compromiso como ciudadanos e invitó al diálogo y a la reconciliación.
Pensamiento independentista
Michael Zeuske, profesor de la Universidad de Colonia en Alemania, realizó una ponencia sobre Francisco de Miranda y ofreció una “visión erudita y externa sobre el grupo dirigente de la llamada Independencia”. Allí sostuvo que las principales metas de Miranda eran crear un gran estado continental (Colombia), controlar la violencia y lograr la integración política de los libres, pero fracasó en sus intentos.
Además, al comparar la participación política y logros de Bolívar con los de Miranda sostuvo que el motivo por el que uno fue libertador y no el otro, no está en la edad avanzada del Generalísimo, como muchos comentan, sino en su temor a desencadenar la violencia.
Martha de La Vega, profesora de la Ucab, realizó un análisis de las posturas políticas de Antonio Nariño, y el catedrático Salvador Morales, realizó una ponencia sobre la poca tendencia de los cubanos de la época a buscar la independencia por temor a la pérdida de bienes.
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